Теперь давайте вернемся к вопросу о знаниях и о происхождении человека. Многие философы , если не сказать почти все задавались вопросом:”Что есть человек , откуда он взялся”. И все это они хотели ,наверно, понять . Но понять это все в принципе невозможно и вот почему:

Человек пытается думать об этом , как все это происходит , откуда все это взялось , что будет после моей смерти. Но кто все это хочет понять ? Это ум.

Ум постоянно ставит для себя проблему и путается ее решить. Но эта задача , задача о жизни и смерти не решается в пределах ума , потому что ум возникает в момент рождения и исчезает в момент смерти. Нашему уму не дано постичь такие понятия как жизнь и смерть. Это можно только почувствовать , ощутить такими бессмертными созданиями как душа и дух.

Главенствующими для человека должны являться в первую очередь должны являться душа и дух. Чистота души и духа важнее чем чистота тела. Если дух человека крепок , то он тянет за собой душу , а душа уже тянет за собой тело (ум). В противном случае если дух слаб , то он падает на душу , душа этого не выдерживает и падает на тело и тут начинается .

Было ли хотя бы одно филофское учение , которое бы завладело массами умов и прожило бы хотя бы пятнадцать веков ? Мне кажется нет. А почему ?

Почти любое философское учение это есть размышления в пределах ума , редкие учения вырываются из глубины души человека. А ум это штука очень непостоянная , сегодня она думаеи об одном , завтра о другом, кстати вы замечали , сколько у вас за день пролетает в голове мыслей ! Сотни !

В отличие от философских учений , религиозные учения это не пища для ума , это пища для души. Практически в любой религии краеугольными являются такие понятия как любовь, радость, вера, надежда .

Тут мы подходим к очень тонкому и важному месту. Что значит ,например , любить. Любить кого-то или что-то потому что так надо ? Трудно написать словами что такое любовь , но когда человек действительно любит , то у него уже не возникает вопроса , а что такое любовь.

Что такое вера ? Давайте рассмотри следующую ситуацию. Вы устраиваетесь на новую работу и сегодня у вас собеседование. У вас в голове протекает куча мыслей , вы думаете что одеть , как причесаться , какой туалетной водой / (духами) воспользоваться. Вот вы уже подходите к месту предполагаемого здания и вы себе ,к примеру, говорите :“ я везучий/ая и у меня все получиться , все будет хорошо”. Вы надеетесь на успех ? Вы знаете что такое надежда ? Надежда это не состояние ума а чувство , которое можно только почувствовать ,его нельзя понять. Если вы говорите себе что надеетесь, то вы только это говорите , тк находитесь в пределах разума.

УРУСОВА (Соковнина) Евдокия Прокопиевна (?-1675) , княгиня. Сестра Ф. П. Морозовой. Ревностная последовательница раскола. Арестована в 1671. Умерла в Боровске в земляной тюрьме.

ПРУЖАНЫ , город (с 1940) в Белоруссии, Брестская обл., на р. Мухавец, в 13 км от ж.-д. ст. Оранчицы. 23,1 тыс. жителей (1989). Комбинат стройматериалов, льнозавод; пищевая промышленность. Известен с 15 в.

КАЗАЧЕСТВО , военное сословие в России в 18 - нач. 20 вв. В 14-17 вв. вольные люди, работавшие по найму, лица, несшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в 15-16 вв. за границами России и Польско-Литовского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникают самоуправляющиеся общины т. н. вольных казаков (главным образом из беглых крестьян), которые являлись главной движущей силой народных восстаний на Украине 16-17 вв. и крестьянских войн в России 17-18 вв. Царское правительство стремилось использовать казачество для охраны границ, в войнах и т. д. и в 18 в. подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В нач. 20 в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиреченское, Амурское и Уссурийское). В 1916 казачье население св. 4,4 млн. человек, св. 53 млн. десятин земли. В 1-ю мировую войну выставило ок. 300 тыс. человек. В 1920 казачество как сословие упразднено. В 1936 были созданы донские, кубанские и терские кавалерийские казачьи соединения, участвовавшие в Великой Отечественной войне (расформированы во 2-й пол. 40-х гг.). С кон. 1980-х гг. началось возрождение традиций, культуры и быта казачества, появились казачьи организации.