В буддизме существует понятие кармы . Все человеческие поступки ,а точнее то эмоциональное значение , которое человек придает своим поступкам ,отражаются на его карме, и после смерти карма “определяет” его следующее воплощение в зависимости от его нынешней жизни. Так приносит ли пользу или вред НТП ? Выпей таблеточку и у тебя все пройдет , давайте сделаем укольчик и станет легче ???

Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Представим такую ситуацию. Человеку с помощью медикаментозных средств спасают жизнь и ,возможно , находясь на краю между жизнью и смертью, он поймет ,что он делал неправильно. К сожалению не все так однозначно.

Хотелось бы остановиться на том , что предлагается человеку сейчас , в конце двадцатого века. Человеку говорят : “Любить – это хорошо”. Куда ни глянь , везде “любовь”. Люди не знают , что такое любовь . Единицы знают, что это такое , но все говорят об этом так , словно знают. Они приходят в церковь и им говорят : “ Любовь – это Бог” . Для того чтобы прийти к Богу нужно молиться и читать библию. Они приходят в другое место и там им говорят: “ Любовь –это партия, нужно любить своих лидеров и партию”. Люди делают то , что им сказали и думают что любят. А на самом деле это все фикция , это все эквилибристика словами и образами. Человека очень легко обмануть. С ним очень легко сделать все , что угодно по той причине, что он не знает себя , своей сути. Он боится поглядеть на себя глубже. А что современного человека может заставить ,ладно заставить , хотя бы намекнуть на то , что человеку следует взглянуть внутрь себя глубже ? Лично я затрудняюсь с прямым ответом. А что будет ,если человек действительно заглянет внутрь себя глубже , то что он там увидит ? Мне кажется , он там увидит всю механичность жизни. Вот что я понимаю под механичностью жизни: у человека есть определенные концепции поведения, манера жизни. Вот простой пример. Что вы делаете , когда вам открыто грубят и хамят ? Пусть вы делаете “Действие 1” . И так изо дня в день. И так во всем. Так если человек заглянет внутрь себя и увидит всю механичность жизни, то захочет ли он ее изменить ? Что должно послужить тем толчком к изменению уже существующих привычек и постулатов ?

А толчком ,как мне кажется , может быть потрясение либо внешнего или внутреннего характера. Рассмотрим внешнее потрясение , пусть это смерть единственного любимого человека. При письме этих строк приходят слова американского философа Карлоса Кастанеды: “У человека есть только жизнь,смерть , воля. Мысль о смерти ,пусть скорой , заставляет почувствовать всю радость жизни”. Возможно, видя смерть, человек начнет задумываться над жизнью теперешней , а возможно человек сдастся , начнет гневаться на свою судьбу, а на самом деле природа всех бед и несчастий заложена в самом человеке. И пока это человек не поймет , жизнь будет оставаться все такой же механической. Но вот интересная штука, есть люди , которые счастливы , оттого что они являются винтиками.

Воистину каждому свое.

Теперь давайте рассмотрим внутреннее потрясение. Пусть ,скажем , это тяжелая смертельная болезнь , например СПИД. Измениться ли у больного взгляд на жизнь ? Мне кажется что да . Но в какую сторону ? Возможно человек озлобиться на весь мир ,а может и нет . А интересно , излечима ли такая болезнь как СПИД ? Наверно да. СПИД – это наказание человечеству за ту грязь , тот разврат , в котором оно живет. Выйдя из этой ситуации можно будет излечить эту болезнь.

ЖИТКОВ Борис Степанович (1882-1938) , русский писатель, один из зачинателей современной детской литературы. Повести и рассказы (сборники "Злое море", 1924, "Морские истории", 1925-37), пьесы, научно-художественные книги для подростков ("Пароход", "Рассказы о животных", обе 1935). Повесть-энциклопедия для малышей "Что я видел" (1939). Роман для взрослых "Виктор Вавич" (кн. 1-2, 1929-34).

ХВОСТЫ , в горном деле - отходы обогащения полезных ископаемых, в которых содержание ценного компонента ниже, чем в исходном материале.

НАКОРЯКОВ Николай Никандрович (1881-1970) , участник российского революционного движения с 1899. В 1919-20 служил в белой армии. С 1922 в Госиздате. Один из организаторов издательства "Советская энциклопедия".