Первый ретроспективно выявленный случай СПИД был зарегистрирован в США среди гомосексуалистов только в 1978 г., следовательно, вирус стал массово распространяться в их популяции не ранее чем в начале 70-х годов.

До открытия инфекционной природы заболевания строились концепции этиологической роли некоторых поведенческих особенностей гомосексуалистов в США: большого числа половых партнеров, особенностей полового акта, употребления некоторых химических препаратов.

В 80-е годы мужчины-гомосексуалисты представляли наиболее многочисленную группу среди больных СПИД в США, Западной Европе и Австралии.

Во многие страны СПИД в сообщество гомосексуалистов попал из США. Распространению заболевания «по линии гомосексуалистов» способствовал так называемый секс-туризм, весьма распространенный как среди гомосексуалистов, так и среди других «сексуально активных» групп, представляющих немалую опасность как источник распространения венерических болезней.

В ранний период изучения СПИД (до 1984 г.) гомосексуализм сам по себе считался основным фактором риска, обуславливающим развитие заболевания. При этом первоначально наряду с промискуитетом (большим количеством половых связей) обсуждалась роль других особенностей полового поведения гомосексуалистов. Отмечалось, что не все случаи укладываются только в привычную схему «беспутного» образа жизни, который и ранее приводил к повышенной заболеваемости гомосексуалистов определенной группой инфекций (сифилис, гонорея, гепатит, герпес, цитомегаловирусная инфекция и т.п.). В связи с этим первоначально для установления этиологии, а позднее уже с целью определения сопутствующих и провоцирующих факторов заражения и развития заболевания исследователи не прекращали наблюдения за половым поведением пациентов.

КАПСУКАС , название г. Мариямполе в Литве в 1955-89.

ЧИНГУНЖАБ (?-1757) , монгольский князь, руководитель вооруженного восстания в Халхе (1756) против маньчжурских завоевателей. Был схвачен маньчжурами и казнен.

ЭМОТИВИЗМ (от англ . emotive - вызывающий эмоции), этическая теория логического позитивизма; утверждает, что моральные суждения и понятия не являются ни истинными, ни ложными, лишены познавательного содержания, т. к. не могут быть подвергнуты верификации и служат лишь для выражения и возбуждения нравственных эмоций.