[6] Новиков Ю. В., Природа и человек. - М., «Просвещение», 1999.- с. 180-191.

[7]Государственный доклад "О состоянии окружающей природной среды Российской Федерации в 1995 году"/Зеленый мир,1996.№24

[8]Будыко М. И., Глобальная экология. – М., «Просвещение», 1993. – с. 346-350.

[9] Степановских А. С., Охрана окружающей среды. - М., «Юнити», 2000. - с.560, с. 190

[10] Винокуров Н. Ф., Камерилова Г. С., Методическое пособие по курсу природопользование. – М., «Просвещение», 1996. - с. 109-111.

[11] Будыко М. И., Климат в прошлом и будущем. – Л., «Лениздат», 1989. – с. 144- 146.

[12]Будыко М. И., Климат в прошлом и будущем. – Л., «Лениздат», 1989. – с. 146- 149.

[13] Рогожина Н. В поисках ответов на экологический вызов/ Мировая экономика и международные отношения, 1999 №9

[14] Агоджанян Н. А., Ушаков И. Б., Торшин В. И., Экология человека: словарь-справочник. – М., «Крук», 1997.

Болондин Р. К., Человек и природа, - М., «Олма-Пресс», 2001.

Дедю И. И., Экологический энциклопедический словарь. – Кишинёв, «Главная редакция Молдавской советской энциклопедии», 1990.

Рянжин С. В., Экологический букварь. – СПб., «Пит-Тал», 1996.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат . determino - определяю), философское учение закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.

ЭЙДОС (греч . eidos - вид, образ),..1) термин древнегреческой философии и литературы, первоначально (как и "идея") означал "видимое", "то, что видно", "наружность" (Гомер), затем - конкретную явленность, видимую сущность (Парменид), субстанциальную идею (Платон), форму (Аристотель, см. Форма и материя)...2) В феноменологии Э. Гуссерля - сущность в отличие от факта; т. н. эйдетическая редукция - отвлечение от всех фактических различий и созерцание чистой сущности.

ПСАМАТА , в греческой мифологии богиня морского песка, супруга Протея.