6) Родионова И.А.Глобальные проблемы окружающей среды. М, 1995г.

7) Тодаро М. Экономическое развитие. М, 1997г.

8) В.Курбатов. Опыт решения экологических проблем в Китае.//Российский экономический журнал, 1996г., №7, стр.101-108

[1] Под понятием экономического развития обычно понимается экономический рост. Этот термин используется экономистами как синоним предыдущего.

[2] Данные взяты из следующих источников:

1. И.А. Родионова. Глобальные проблемы человечества: М., 1995г., стр.20 – 38

2. Climats: ce qui va changer// Le Point, №8, 1999

3. Интернет

[3] Данная концепция имеет сходство с законом Т.Мальтуса (население возрастает в геометрической прогрессии, средства к существованию – в арифметической.), т. к. делает акцент на росте численности населения.

Цит. по : «Пределы роста»/ “the Limits to growth”/ Meadows D.L.: New York, 1972.

[4] Природа понималась ими как полнота бытия: благая жизнь возможна лишь в согласии и гармонии с природой.

[5] Ноосфера («ноо»-разум, греч.) по Вернадскому – новое состояние биосферы, новое геологическое эволюционное ее изменение.

[6] Нормы выброса – ограничения, установленные правительственными органами на объемы и виды загрязняющих веществ, попадающих в атмосферу и воду в течение года. Этот метод контроля широко применяется в США, однако он все-таки допускает загрязнение, хоть и «нормированное».

[7] Впервые она появилась в работе « Наше будущее», опубликованной в 1987г. МКОСР – Международной комиссией по окружающей среде и развитию при ООН.

[8] См. В. Курбетов. «Опыт решения экологических проблем в Китае»//Российский экономический журнал, №7, 1996г., стр. 101-108

ТЕЛЕПИНУС , в хеттской мифологии божество плодородия. Согласно мифу, когда Телепинус покидает мир, наступает засуха и голод, его возвращение приносит изобилие на поля.

АДЫЧА , река в Российской Федерации, в Якутии, правый приток Яны. 715 км, площадь бассейна 89,8 тыс. км2. Средний расход воды 500 м3/с. Характерны большие наледи.

ВАТИКАНСКИЕ СОБОРЫ , вселенские соборы католической церкви, проходившие в Ватикане. 1-й Ватиканский собор (1869-70) провозгласил догмат о непогрешимости папы в вопросах веры и морали; подтвердил его верховенство в церкви. 2-й Ватиканский собор (1962-65) стремился найти пути к преодолению кризиса церкви, вызванного социальными сдвигами после 2-й мировой войны. Были намечены меры модернизации культа, организации и политики церкви.